水榭亭会议始末(2)
辛亥革命网 2010-12-10 00:00 来源：高又明先生纪念网 作者：高启纶 查看：
3、内地的同盟分会，处在秘密状态。组织分散，全凭自己的认识，依靠彼此之间的历史关系，共谋某一活动。参加了同盟会也可以参加数个革命社团，并参加社团的一些活动。
4、在辛亥革命中，以孙中山为首的中国同盟会起着主导的作用，但不是唯一的革命力量，在这以外还有许多重要人物和革命团体，有时几个组织平行地开展工作，然其要一也。（注3） 这几点对于了解“柏氏花园会议”是有十分帮助的。
高又明与“柏氏花园”
《陕西辛亥革命回忆录》一书中载：实业单位，“柏氏花园”，柏筱余家花园。由高又明管理。因其地处西安、渭北交通要道，且极幽静，便于同盟会人往来住留，是同盟会人秘密聚会场所。
先父少小在大簸箕柏家当书僮，家境十分困窘。他却仰慕古代圣贤的志向，虚心而师百氏。读史明志，学习科技文化以致用；结交豪杰志士以报国。遂与小主人和热血学子均为莫逆之交。在江湖中他与民间秘密反清组织过从甚密。听家人讲，奶奶高王氏有所闻后，训斥曰：儿呀！鞑子是红毛绿眼晴，杀人不眨眼！你是不要你的小命了！他告慰母亲说：孩儿不孝，让老人操心，请不要生气，我们都是从感恩孝顺做起，你放心，放心。
1903年在四川，缘交乡党井勿幕，同气相求。他尤叹服井君的抱负，井君亦知又明是一个有理想、重实践的好朋友。勿幕决定赴日本探求救国的道路。叙谈良久，在为井君饯行时，先父微资相助。二人约定他日有举必相伴之。
关于陕西辛亥以前几种革命力量的结合问题，是这样记述的：当井勿幕初回陕西时，鉴于孙中山、黄兴等联合“洪门”、“三点会”、“致公堂”等团体的做法，即有联合“哥老会”和“刀客”意图，只因当时同志们不同意而未能实现（即1906年春三原“北极宫会议”，时柏筱余就读三原工业学堂，柏筱余和高又明居此处。）历时不久，便由高又明介绍吴虚白和井见面。吴系“慕亲会”中人，相谈之下彼此都很赞服。吴又介绍会中的两位首领洪宝臣和唐和尚一起入盟（伙），吴虚白讲，纯以文人，终属空谈，无济于事。得到的共识是，现在要把革命工作推向“哥老会”、“慕亲会”、“刀客”以及广大的群众中去。这样“柏氏花园”就成为革命党人、民间义士、外省革命团体、民主思想活动家等宿留聚集之场所。许多活动都在这里策划组织。同时，同盟会人开创的“耀县庙湾畜牧场”、“宜君马杈铁矿”发展畜牧，发动农民，采矿冶铁，结合工农。以备建立马队，制造手榴弹。由于不是单纯的宣传文化鼓动机构，史家称之为实业单位。这标志着革命工作更具体深入地不断发展。昔日“西北洪门掌门人”顾炎武屯垦反清就是如此做的（见“井公遗墨珍藏记”一文）。这是1907年间的情况（是年春井勿幕赴四川，转东南各省与黄克强、朱贵金诸人联络，年底回陕西）。随着实体机构的充实，以及会务的进展，数月间，陕西同盟会分会与各会党综合统一，乃大联合。形成气候。具备实体并与一般工农层联络，是腹域陕西辛亥前革命活动的一个特点。在此时机，高又明、吴虚白效法顾炎武十谒明陵之风，几经密议策划，提出祭扫黄帝陵，以推动大好形势的发展，陕党各方负责人精心安排组织了感天地、泣鬼神的誓师动员会-“重阳日盟誓黄帝陵”。（详见本书高启宏：《秘祭黄陵》一文）。
这次祭典仪式是仿“慕亲会”供奉佛祖“达摩”的仪式进行的，本着“祭如在”的精神情感，有声有色，深刻有效。在对清朝统治的宣战檄文（祭文）中明确提出“建九世复仇之义师”，“扫除专制政权，建立共和国体”。祭后在泾阳柏氏花园开会研究，确保完成今后的工作任务。这一巨大的凝聚力，使各司其事的松散活动面貌焕然一新，是实现大联合以后的一次重要活动（1908年）。这时的形势已是如箭在弦，一触即发。
《辛亥革命在陕西》编者按云：高又明曾有不少贡献，谓其：性沉静、有巧思，知言之不虚矣！这时渭北已形成陕西辛亥革命之策源地。柏氏花园具有特别的地位，辛亥前夜拟定西北发动起义计划在此举行，自有因也。
