证果园记
辛亥革命网 2010-10-27 00:00 来源：辛亥革命网 作者：龙仁和 查看：
民国第一丙子之孟夏，余寓金陵，随诸长辈 亚佛工于大光路之证果园。时在座 公哲符， 小子曰：“金陵版图廊央，地之幽，园之清，花木之秀，禽鸟之乐，而又如斯园者，然大多为富贵人之享乐，不足记也。其或得斯地之幽，园之清，花木之秀，禽鸟之乐，而为明时名士大儒熔经铸史之居，则亦足以奇以。且藏书千万卷，供佛二三尊，而其主人 朝焉夕焉讽焉咏焉息焉止焉，以和其天 ，而与天为游，诚若斯园之以证果名者，此岂车尘 迹中之所能寻，则更奇镜，游此奇园，观此奇书，瞻此奇人，是不可无记。”于是小子奉命，请于亚公曰：“容小子佛头著粪，纵笔以书乎？”亚公曰：“可。”乃拜首而为之悦。曰：“园有花木，则必有果，宜也，能见于形者也，今有菩提之果于兹焉，种子方寸之田，日泾取律论之灵浆灌溉之。其果之大，且将普荫三千大千，无所不周。是果也，士得之也而治国经邦，农得之而栗陈贾朽，工得之而规成矩立，商得之而剂虚 盈，兵得之而扶危定乱，草木得之而生枯起朽，禽鸟得之而定形。生公之所说法，顽石之所点头， 是道也。抑又闻之，亚公以佛之骨，以仙之心，而躬行儒之学者也，仙之言长生也，玉液三还，金液九转，练不老之丹，既证果也，儒之言存养也，曰，心广体胖，善乐性米，养浩然之气。既证果也，中华以农立国，蒸民乃立，非果而何？是知亚公之所证，于物有桃李之果，于心有菩提之果，有金丹之果，于学有知言之果，有浩气之果，其以地之幽，园之清，花木之秀，禽鸟之乐，为亚公豪者，亦未也已。小子且闻之，证果园之成，为养亲也，亚公迎父母于斯，怡然以享天爵，旷然以乐天命， 南 之什，作斑衣之舞，读祝膳之文，续陈情之章，先证孝友之果，而后证一切之果，是谓亲亲而仁民，仁民而爱物，观夫千百禽鸟栖息歌舞其间，咸有太和之音者，为娱其园主人，既为园主人娱其亲也。哲符先生闻而大乐。命书之以为记。
天倪——际也。庄子：和之以天倪。谓自然之分际也。
