专就最近几百年的文化来讲：欧洲的物质文明极发达，我们东洋的这种文明不进步。从表面的观瞻比较起来，欧洲自然好於亚洲；但是从根本上解剖起来，欧洲近百年是什么文化呢？是科学的文化，是注重功利的文化。这种文化应用到人类社会，只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大炮，专是一种武力的文化。

　　欧洲人近有专用这种武力的文化来压迫我们亚洲，所以我们亚洲便不能进步。这种专用武力压迫人的文化，用我们中国的古话说就是“行霸道”，所以欧洲的文化是霸道的文化。但是我们东洋向来轻视霸道的文化。

　　还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人；是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国的古话就说是“行王道”。所以亚洲的文化，就是王道的文化。自欧洲的物质文明发达，霸道大行之后，世界各国的道德，便天天退步。就是亚洲，也有好几个国家的道德，也是很退步。近来欧美学者为留心东洋文化，也渐渐知道东洋的物质文明，虽然不如西方，但是东洋的道德，便比西方高得多。

　　用霸道的文化和王道的文化比较起来说，究竟是哪一种有益於正义和人道，哪一种是有利於民族和国家，诸君可以自己证明。我也可以举一个例子来说明；譬如从五百年以前以至两千年以前，当中有一千多年，中国在世界上是顶强的国家，国家的地位，好像现在的英国、美国一样。英国、美国现在的强盛，还是列强；中国从前的强盛，是独强。

　　中国当独强时候，对於各弱小民族和各弱小国家是怎么样呢？当时各弱小民族和弱小国家对於中国又是怎么样呢？当时各弱小民族和国家，都是拜中国为上邦，要到中国来朝贡，要中国收他们为藩属，以够到中国来朝贡的为荣耀，不能到中国朝贡的是耻辱。当时来朝贡中国的，不但是亚洲各国，就是欧洲西方各国，也有不怕远路而来的。

　　中国从前能够要那样多的国家和那样远的民族来朝贡，是用什么方法呢？是不是用海陆军的霸道，强迫他们来朝贡呢？不是的。中国完全是用王道感化他们，他们是怀中国的德，甘心情愿，自己来朝贡的。他们一受了中国王道的感化，不只是到中国来朝贡一次，並且子子孙孙都要到中国来朝贡。

　　这种事实，到最近还有证据。譬如在印度的北方，有两个小国：一个叫做布丹，一个叫做尼泊尔。那两个国家虽然是小，但是民族很强盛，又很强悍，勇敢善战。尼泊尔的民族，叫做廓尔喀，尤其是勇敢善战。现在英国治印度，常常到尼泊尔去招廓尔喀人当兵来压服印度，英国能够灭很大的印度，把印度做殖民地，但是不敢轻视尼泊尔，每年还要津贴尼泊尔许多钱，才能派一个考查政治的驻扎官。

　　像英国是现在世界上顶强的国家，尚且是这样恭敬尼泊尔，可见尼泊尔是亚洲的一个强国。尼泊尔这个强国对於英国是怎么样的呢？英国强了一百多年，英国灭印度也要到一百年，尼泊尔和英国的殖民地，密迩连接有这样的久，不但是不到英国去进贡，反要英国的津贴。

　　至於尼泊尔对於中国是怎么样呢？中国的国家地位现在一落千丈，还赶不上英国一个殖民地，离尼泊尔又极远，当中还要隔一个很大的西藏，尼泊尔至今还是拜中国为上邦。在民国元年还走西藏到中国来进贡，后来走到四川边境，因为交通不方便，所以没有再来。

　　就尼泊尔对於中国和英国的区别，诸君看是奇怪不奇怪呢？专拿尼泊尔民族对於中国和英国的态度说，便可以比较中国的东方文明和英国的西方文明。中国国势虽然是衰了几百年，但是文化尚存，尼泊尔还要视为上邦。英国现在虽然是很强盛，有很好的物质文明，但是尼泊尔不理会。由此便可知尼泊尔真是受了中国的感化，尼泊尔视中国的文化，才是真文化；视英国的物质文明，不当作文化，只当作霸道。

　　我们现在讲大亚洲主义，研究到这个地步，究竟是什么问题呢？简而言之，就是文化问题，就是东方文化和西方文化的比较和冲突问题。东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人；讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。

　　受了感化的人，就是上国衰了几百年，还是不能忘记，还像尼泊尔至今是甘心情愿要拜中国为上邦；受了压迫的人，就是上国当时很强盛，还是时时想脱离，像英国征服了埃及，灭了印度，就是英国极强盛，埃及、印度还是时时刻刻要脱离英国，时时刻刻做独立的运动。不过处於英国大武力压制之下，所以一时不能成功。假若英国一时衰弱了，埃及、印度不要等到五年，他们马上就要推翻英国政府，来恢复自己的独立地位。

　　诸君听到这里，当然可知道东西文化的优劣。我们现在处於这个新世界，要造成我们的大亚洲主义，应该用什么做基础呢？就应用我们固有的文化做基础，要讲道德，说仁义。仁义道德就是我们大亚洲主义的好基础。我们有了这种好基础，另外还要学欧洲的科学，振兴工业，改良武器。不过我们振兴工业，改良武器，来学欧洲，並不是学欧洲来消灭别的国家，压迫别的民族的，我们是学来自卫的。

　　近来亚洲国家学欧洲武功文化，以日本算最完全。日本的海军制造，海军驾驶，不必靠欧洲人。日本的陆军制造，陆军运用，也可以自己作主。所以日本是亚洲东方一个完全的独立的国家。我们亚洲还有个国家，当欧战的时候，曾加入同盟国有一方面，一败涂地，已经被人瓜分了，在欧战之后又把欧洲人赶走。现在也成了一个完全独立国家，这个国家就是土耳其。现在亚洲只有两个顶大的独立国家；东边是日本，西边是土耳其。日本和土耳其，就是亚洲东西两个大屏障。现在波斯、阿富汗、阿拉伯也起来学欧洲，也经营了很好的武备，欧洲人也是不敢轻视那些民族的。至於尼泊尔的民族，英国人尚且不敢轻视，自然也有很好的武备。中国现在很多的武备，一统一之后，便极有势力。我们要讲大亚洲主义，恢复亚洲民族的地位，只用仁义道德做基础，联合各部的民族，亚洲全部民族便很有势力。

　　不过对於欧洲人，只用仁义去感化他们，要请在亚洲的欧洲人，都是和平地退回我们的权利，那就像与虎谋皮，一定是做不到的。我们要完全收回我们的权利，便要诉诸武力。

　　再说到武力，日本老早有了很完备的武力，土耳其最近也有了很完备的武力，其他波斯、阿富汗、阿拉伯、廓尔喀各民族，都是向来善战的。我们中国人数有四万万，向来虽然爱和平，但是为生死的关头也当然是要奋斗的，当然有很大的武力。如果亚洲民族全联合起来，用这样固有的武力，去和欧洲人讲武，一定有胜无败的！

　　更就欧洲和亚洲的人数来比较，中国有四万万人，印度有三万万五千万，缅甸、安南、木兰由共起来有几千万，日本一国有几千万，其它各弱小民族有几千万，我们亚洲人数占全世界的人数要过四分之二。欧洲人数不过是四万万，我们亚洲全部的人数有九万万。用四万万人的少数来压迫九万万人的多数，这是和正义人道大不相容的。反乎正义人道的行为，终久是要失败的。而且他们四万万人之中，近来也有被我们感化了的。

　　所以现在世界文化的潮流，就是在英国、美国有少数人提倡仁义道德。至於在其他各野蛮之邦，也是有这种提倡。由此可见西方之功利强权的文化，便要服从东方之仁义道德的文化。这便是霸道要服从王道，这便是世界的文化，日趋於光明。

　　现在欧洲有一个新国家，这个国家是欧洲全部白人所排斥的，欧洲人都视他为毒蛇猛兽，不是人类，不敢和他相接近，我们亚洲也有许多人都是这一样的眼光。这个国家是谁呢？就是俄国。

　　俄国现在要和欧洲的白人分家，他为什么要这样做呢？就是因为他主张王道，不主张霸道；他要讲仁义道德，不愿讲功利强权；他极力主持公道，不赞成用少数压迫多数。像这个情形，俄国最近的新文化便极合我们东方的旧文化，所以他便要来和东方携手，要和西方分家。欧洲人因为俄国的新主张，不和他们同调，恐怕他的这种主张成功，打破了他们的霸道，故不说俄国是仁义正道，反诬他是世界的反叛。

　　我们讲大亚洲主义，研究到结果，究竟要解决是什么问题呢？就是为亚洲受痛苦的民族，要怎么样才可以抵抗欧洲强盛民族的问题。简而言之，就是为被压迫的民族的打不平的问题。受压迫的民族，不但是在亚洲都专有的，就是在欧洲境内，也是有的。行霸道的国家，不只是压迫外洲同外国的民族，就是在本洲本国之内，也是一样压迫的。

　　我们讲大亚洲主义，以王道为基础，是为打不平。美国学者对於一切民众解放的运动，视为文化的反叛，所以我们现在所提出来打不平的文化，是反叛霸道的文化，是求一切民众和平等解放的文化。你们日本民族既得到了欧美的霸道的文化，又有亚洲王道文化的本质，从今以后对於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的乾城，就在你们日本国民去详审慎择。

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