朱维铮：清末政治革命从思想激变开始(4)
辛亥革命网 2012-04-16 00:00 来源：南方都市报 作者：陈晓勤 查看：
革命之后的政治生态
中国两千年的体制都是君主制，尤其是到明清，变成君主的独裁专制。这样的一个体制，那么到了辛亥革命以后，无论如何都再也变不回去了，像袁世凯称帝、张勋复辟都失败了。以后谁想要做皇帝，只能用别的名义。
南都：关于辛亥革命的意义，有评论认为，它仅是赶跑了一个皇帝而已。在你看来，它的意义在哪里？
朱维铮：我觉得这个说法不符合历史事实。辛亥革命的意义，至少有以下几点：第一，两千年的君主体制被改变了。鲁迅就讲过，中华民国这块招牌得来不易。中国两千年的体制都是君主制，尤其是到明清，变成君主的独裁专制。这样的一个体制，到了辛亥革命以后，无论如何都再也变不回去了，像袁世凯称帝、张勋复辟都失败了。以后谁想要做皇帝，只能用别的名义。第二，许多清朝不能说的话、不能做的事，到了民国以后可以做了。比如说清朝是严禁组织政党的，甚至严禁聚众，但辛亥革命以后，就可以组织政党了。有人统计过，辛亥革命以后全国出现的政党有一百多个。可以组党，就意味着你有相对的言论自由，有相对的组织自由，有相对的思想自由。所以我们现在骂辛亥革命后那些军阀一个比一个黑暗，其实那些军阀包括后来的蒋介石，没有一个真正能够统治全国的，因此它会留下许多自由空间。比如说当时的几个军阀就非常支持联省自治，联省自治是模仿美国的联邦制，每一个省自治，然后统一起来形成一个国家。甚至许多的知识分子，包括章太炎、蔡元培，都支持联省自治。这种东西在清朝是想都不敢想的，但是在民国初期是可以的。这种政治生态的变化，也是辛亥革命的功劳。
南都：那辛亥革命给普通民众的生活也带来变化吗？
朱维铮：当然有变化了。一开始，一些旧的东西还在坚持，后来就坚持不下去了。比如说辛亥革命后剪辫子，不缠足了，男女关系也发生变化，恋爱自由、婚姻自由也在一定程度上提高了。
南都：言论自由呢？
朱维铮：言论自由上也有进步，办报纸变成一个很普遍的事情，全国除上海外，无论南方北方，一下子都冒出来很多报纸，这在清朝的统治下是不可能的。所以辛亥革命后，拥有相对的言论自由，相对的思想自由。还有教育，现在有很多人说要保护国学，恢复读经，我是坚决反对的。辛亥革命后，国民有读不读经的自由，教育观念发生了很大的改变。教育不再是以“四书五经”孔孟之道作为核心。办学形式上，除官办学校外，私立学校、教会学校，还有各种专科学校等等都出现了。所以我觉得辛亥革命没有像我们想象的那么糟糕，有很多的历史作用，我们还没有充分的估计。
朱维铮：1936年出生，江苏无锡人。复旦大学资深特聘教授，中国思想文化史研究室主任、专门史博士生导师。主要从事中国文化史、中国思想史、中国经学史、中国史学史等领域的教学与研究。曾主持编辑《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》、《中国近代学术名著丛书》等。1987年以来先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印地安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学、香港城市大学，台湾大学等校担任客座教授。为德国汉堡大学荣誉哲学博士。著作有《走出中世纪》初、二集、《音调未定的传统》、《求索真文明：晚清学术史论》、《壶里春秋》、《中国经学史十讲》等。编注有明清学术史原典数十种。
