实业救国:近代工商界这样纪念辛亥革命(2)

辛亥革命网 2011-07-29 00:00 来源:东方早报 作者:朱英 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,工商界中的许多人士认为纪念辛亥革命不能仅仅只是走过场而流于形式,并提出了各种振兴实业的具体举措,因为振兴实业始终是救亡救国的重

  值得注意的是,工商界在“双十节”纪念中,也曾阐明开展此项活动的政治意义,意识到“良以数千年专制淫威,荡涤于今日,三百年满人攘政,排斥于斯时,是以凡知共和之乐,与引光复为荣者,咸不可无以纪念之” 。有的还曾说明:“‘双十节’,中华民国建国之纪念日也。纪念者,纪念革命诸先烈断头流血之苦,懔前人创业之维艰,勖后人守成之,宜谨也。” 天津总商会更曾明确表示:“国民尤应特为庆贺,以示同心同德,赞助共和之诚心,实吾民之义务。” 但是,与社会其他业界相比较,工商界在“双十节”纪念中对政治问题的阐发显然为数不多,其突出特点是对经济问题更为关注,往往是借助“双十节”纪念对实业发展现状发表诸多感慨。

  辛亥革命一举推翻清王朝,结束了延续两千多年的封建专制统治,建立了中华民国,开创了中国历史发展的新纪元,也使工商界盼来了振兴实业的新时代。工业建设会发起旨趣指出:“往者,忧世之士亦尝鼓吹工业主义,以挽救时艰,而无效也。则以专制之政毒未除,障碍我工业发展为绝对的关系,明知者当自为之。今兹共和政体成立,喁喁望治之民,可共此运会,建设我新社会,以竞胜争存。而所谓产业革命,今也其时矣。” 这番言论,可以说反映了当时整个工商界的心声。但是,民国建立之后仍然是军阀割据纷争,政客攘权夺利,外患日益加剧,不仅实业未见振兴,而且持续处于衰败状态,使工商界大失所望。于是,在“双十节”纪念中工商界对此不无感慨。

  例如1917年“双十节”纪念日上海总商会发表的颂词,开篇即表示:“民国成立于今,六年之中,危险万状,我商界最受影响。……仍商业危急之秋,正国民忧患之日。临深履薄,惕惕于怀。” 由此可见,辛亥革命肇建的中华民国建立六年之后,工商界在“双十节”纪念中发出的感慨却是“仍商业危急之秋”,不仅与民国元年“产业革命,今也其时”的热情期待大相径庭,并且自认为是“最受影响”而不得不“临深履薄”。在两年之后的“双十节”纪念仪式上,上海各路商界联合会依然表示:“‘双十节’为我国共和成立之日,凡我商人,自当一体休业,升旗庆祝。但我国之现境,外侮内患,哭且不暇,何庆之有?” 

  随着时间的推移与工商业的持续不振,工商界在“双十节”纪念中所表现出来的不满情绪似乎也越来越显著。有人表示:“自有双十以来,连今日为十二次,吾人于过去十一次中,因庆祝而生之希望,不但未见实现,而且适得其反,军阀之专恣,萑符之张胆,债台之日上,外交之失败,均足斫伤元气。而共管之声,尤伺隙而兴。际斯时运,吾人虽欲一开笑口,为第十二次之庆祝,实无异黄连树下弹琴,苦中作乐已。” 字里行间,明显透露出工商界的强烈无奈与失望情绪。以至于又有人认为:“以国庆而谈希望,犹之端午之啖角黍,中秋之嚼月饼,例行文字。” 

  1923年10月10日,因饱受政治黑暗、军阀混战、经济凋敝的种种影响,上海工商界许多人士都是发出一片哀叹之声:“吾侪工商,志不在高官显职,但求安居乐业。民国肇造之初,吾侪所以作最热烈之欢迎者,盖希望从此以后,一反满清政府之苛捐恶税,将如文明各国之奖护工商耳。讵知十二年来,民国政府中绝少人类,争夺倾轧之不遑,尚何暇奖护工商。非但不能奖护工商,反以满清之苛捐恶税,变本加厉,重困吾工商,敲骨吸髓,以饱虎狼,种种与吾工商安居乐业之希望相反之德政,吾工商今日尚有噍类,宁可不纪念之耶?” 工商界对北洋军阀政府不仅不保护奖励工商,反而百般摧残的诸多不满情绪,可谓跃然纸上。

  面对此种情况,“双十节”纪念中工商界的感受可想而知。工商界中还有人甚至以谐音将国庆说成是“国磬”,双十说成是“双蚀”:“自从吴稚晖老先生把那民军起义的一天,定了个名儿,叫做什么国庆纪念的‘双十节’,年年到了这一天,社会上的人都像煞有介事的忙得个不亦乐乎,好像这一天有应该庆祝而不可疑的模样。但是现在中华民国的时世,对外一看,是负债累累,破产在即;对内一看,是军阀政客,你打电报,明要军费,我施手段,暗掉枪花。双双的剥蚀,把一个偌大的国家,早已弄得室如悬磬,这个样儿还有什么庆祝?还有什么纪念?国庆只好改做国(磬),双十只好改做双(蚀),倒还名副其实。只是磬还有破的一天,蚀终有尽的一日,那时……” 这已经可以说是一种相当悲观的感慨了。

  但是,工商界人士并没有简单地将实业衰败完全归咎于辛亥革命,而是认为军阀专横、武人专政,内乱频仍,外侮叠加,国势日衰,在此情况下不仅工商业无从振兴,而且也致使“国庆”变成了“国丧”、“国殃”、“国蠢”、“国患”。《工商新闻》刊登的一篇长文,曾对此进行了较为全面的阐述:

  当国民政府成立之初,吾国民所希望者,孰不曰国利民福也,即政府所悬之目的,亦莫以国家为前提。乃自十二年来,所谓福利者何在?自有六月十三日之变,遂陷于无政府地位,纲纪灭绝,法律荡然,国势分崩,于今为烈,如是与其谓之国庆,毋宁谓之国丧。

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