辛亥革命前后遵义杨兆麟的政治思想(4)
辛亥革命网 2011-03-18 00:00 来源： 作者：翁仲康 查看：
1914年3月他已回到遵义，归途中阻滞‘重庆将及一年。他回忆避地上海的诗说：“三年全性命，锋铺饱虚辣。得此备非常，高枕神魂清。顾我遭国变，势已同编氓。”清政府对他的“恩宠”：六年翰林，一任知Jff，不能忘却。有诗说：“每思三载待考满，买屋便傍山”
辛亥革命使他丢掉官位，有失落感和理想破灭感。
四、面对现实，转变思想
辛亥革命自武昌起义成功，各省纷纷响应，两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、桂、皖、粤、闽、川等首先后宣布独立，汇成革命高潮。清政府迅速解体。孙中山回国经十七省代表会议推举为临时总统，在南京成立中华民国临时政府。清帝也被迫宣告退位，结束清王朝的封建专制统治。这一现实，不能不影响杨兆麟的政治思想。
杨兆麟原本接受的儒家思想，要转变为君主立宪的主张比较容易。他认为“前清二百六十年，其上有庸主而无暴君，其君有失德而无失政”。既然君非暴君，不应推翻，可以立宪。而要使他从君主立宪转变为拥护共和，推翻帝制则困难得多。
在贵州，自治学社的领导人张百麟，原本也是主张君主立宪制的。自治学社成立时也以立宪为宗旨。“自治”是不同阶级、阶层，从不同的利益出发都可以高唱的调子。在革命风暴席卷全国的形势下，由于同盟会的影响，张百麟终于抛弃立宪主张，领导自治学社成为领导贵州辛亥革命的中坚。而杨兆麟是在帝制已被推翻，共和已经成立之后，接受推翻帝制、拥护共和的，这应该认为他们两人政治背景不同因而导致的。
1912年贵州光复后发生党派之争，宪政党人引滇军入境，杀害自治党人。杨兆麟为调解此事给刘显治写信说：“念惟自治党渚公之起义也，原欲使吾黔人享共和莫尢之幸福……”辩湖南都督谭延闺写信说：“自治中入同盟者颇不乏人，去年各省光复，自治党实黔之主动也……”从这些信中的语气营，他i视“光复”为起义，“共和”为幸福了。但从逮段时间杨兆麟写下的许多诗文看，思想还没有完全转变。因此不能说在1912年他的思想已经接受辛亥革命，至多只能说他已有思想转变的契机。
杨兆麟回到遵义至去广州这段时期，存诗52首。诗中不但没有忠君之念，亡国之恨，而且消沉的情绪也一扫而光。
遵义光复是在1911年11月9日，由自治党人刘应煊集合两城学绅商各界开特别会议，和平反正。按贵州军政府檄文，成立军政分府，原知府连培型为正府，选吴泽波为副府。)杨兆麟与吴交厚，他有约吴泽波往中学堂观运动操，作诗4首，为修志事诗4首，另外又有与吴有关的诗10首，在《和泽波先生见赠元韵》诗中有句云：“朝簪昔已辞官景，冠冕终然愧德操。”与他在上海时每思三载知府考满，便可“买屋”傍湖山而住，)心情大不相同了。
