试论辛亥革命后中国政治发展的基本特征(5)
辛亥革命网 2011-03-17 00:00 来源： 作者：高燕宁 查看：
任何一种文化的生长，都离不开一定的文化土壤。西方资本主义文化的发生、发展，当然也有其特定的历史、社会和人文环境。早在1640年英国爆发资产阶级大革命以前，随着资本主义工场手工业的发展和壮大，欧洲就已经出现了具有资产阶级启蒙意义的文化行为。资产阶级取得政权以后，尤其是工业革命爆发以后，由于资本主义生产力的飞速发展，一方面，社会存在条件的改变，必然会导致人们社会意识的改变，从而逐步形成了资本主义生产关系下的价值观念和行为准则；另一方面，资产阶级在其探索资本主义发展规律的过程中，通过对这些规律的总结和概括，逐步提炼出能够反映资本主义制度特征的政治、经济及文化观念。所有这些，就构成了资本主义文化的体系与内涵。反过采，一里这种资本主义文化形成，也会刘资本主义制度的固化起劲积极的作用。由于资本主义生产方式代表了当时世界最先进的生产力水乎，资本主义文化也就成为最先进的文化。因此，当这种文化随着殖民侵略进入落后国家以后，必然会对落后国家的固有文化产生巨大的冲击，也必然会成为落后国家所努力追求的目标。但问题在于，由于资本主义文化的产生有其特定的历史环境，那么，如果把这种在特定的历史环境下产生的文化简单地移植到另外的一种社会环境中，还会对这些国家和地区的发展起到同样的作用吗?显然就不行了。中国民主共和政治的失败，已经充分地证明了这一点。而在马克思主义传入中国以后，也同样存在着如何将马克思主义与中国革命实际相结合的问题，即马克思主义中国化的问题。
马克思主义是世界历史发展到资本主义阶段必然出现的先进的社会理论。它作为资本主义社会矛盾的产物，通过对资本主义社会矛盾的科学分析，充分揭示了资本主义生产关系条件下，社会发展的基本规律，论证了资本主义制度发生、发展、灭亡的关系与发展趋势，以及取代资本主义制度的社会主义制度的基本特征及其社会结构的基本形式。同时，由于马克思主义的立场、观点和方法都是以无产阶级革命作为出发点，它又具有强烈的革命性和实践性，这就为中国革命的实践奠定了理论基础。但是，对中国来说，仅仅具备了理论条件是不够的。因为虽煞马克思主义具有普遍真理的意义，但毕竟是在对资本主义社会发展规律的认识基础上产生的，所以它不能也不可能对中国这样一个半殖民地半封建社会的发展与进步提供完整的答案。因此，中国人民只有将马克思主义理论与中国革命的具体实践相结合，才能使其发挥出切实可行的指导作用。在这方面，中国共产党进行了有益的尝试并取得了巨大的成功。辛亥革命以后，一方面，资产阶级革命派领导的民主共和政治运动归于失败，而作为革命领导阶级的资产阶级革命派的政治地位也已逐步丧失；另一方面，五四运动以后，中国工人阶级的力量逐步发展、壮大并开始登上政治历史舞台，中国革命的方向已经发生了根本的转变。在这种情况下，如果中国人民仍然按照西方的模式亲设计自己的现代化方案，显然是不行的。而由于马克恩主义能够科学地预见现代世界的种种矛盾及其发展趋势，因此，它太身就．具有指导中国革命的现实理论意义，这就是为什么马声思主义一传人中国，就迅速为中国人民所接受的原因所在。所以，当中国的先进分子运用马克思主义这一先进的思想武器来分析中国社会矛盾，并自觉地站在中国人民的立场上，来积极地解决这一矛盾时，他们在思想上已处领先地位。这也是中国共产党一成立，就在中圄革命中起到领导作用的原因。由此可见，马克思主义中国化就是，一方面，要求源于欧洲和俄国的马克思列宁主义必须具有中国的民族形式，并以中国革命的具体实际作为自己的出发点：另一方面，则主张把马克思列宁主义同中国革命的具体实际紧密结合起来，把马克思列宁主义创造性地运用到中国革命当中来。中国革命的事实表明，中国革命要取得胜利，就必须实现马克思主义中国化，即把马克思主义理论同中国具体实际相结合，使马克思主义的理论适合于中国革命和建设事业具体实践的客观需要，可以说，这正是中国革命和现代化事业走向成功的关键所在。
